Simbolul unei realizari-"ccoroana".
31 decembrie 2017
30 decembrie 2017
indicatia- un proces psihologic
Este o indicatie care se doreste pretioasa, cu cat este mai de neinteles, cu care memoria ma bombardeaza constant.
29 decembrie 2017
23 decembrie 2017
universal - individual
In filosofie este relevata miscarea prin care universalul se individualizeaza si individualul se universalizeaza
22 decembrie 2017
21 decembrie 2017
20 decembrie 2017
golul launtric
Este un moment in existenta fiecaruia cand se simte gol launtric Constienta golului launtric poate sa lipseasca dar manifestarile reactiilor noastre la el, nu.
19 decembrie 2017
18 decembrie 2017
multimea
Forma gand este o miscare in sine , un proces formativ De obieci ignoram mentinundu-ne la suprafata semnificatiilor istorice subiective carora i se ataseaza. Putem recunoste paradoxul naturii neschimbatore a formei gand (un gand/cuvant este mereu acelasi, fixat gramatical si etimologic) in opozitie cu natura fluida a miscarii sale launtrice- paradoxul complet diferitului asemanator al miscarii si repaosului in acelasi timp sau simultan in perceptie. Inteligenta apartine perceptiei si este evident o miscare care patrunde, trece prim formele perceptiei evidentiind miscarea lor launtrica, semintele sau sursele ei, impulsurile generatoare precum si potentialul exprimat astfel. Abordarea stiintifica a cunoasterii are ca instrument de lucru ratiunea si confirmarea perceptiei miscarii formative explorate Stiinta "a ajuns" la revelatia fortei unice sau unicului potential care sustine intreaga manifestare fie ca a patruns in profunzimile materiei fie in profunzimile cosmosului Acest unic potential sau energie se diferentiaza lucrativ formativ ,iar orice forma a expresiei sale obiectivata corporal devine samanta procesului formativ al expresiei respective. Miscarea este formativa si forma substantiala devine samanta a acelei expresii a miscarii, flux energetic in miscare si corp/ forma simultan sustinandu-se si reverberandu-se din spatii in spatii In termeni psihologici subiectivi putem afirma ca forma/corp a miscarii este moartea si renasterea ei simultan. Aceste simultaneitati existentiale formeaza edificiul de o frumusete si plenitudine incomensurabila al perceptiei cunoasterii, cinetica universului. Sunt cunoscute cele doua expresii ale explorarii , cunoasterea instrumentala si cunoastere directa dar in ordinea evidentelor cunoasterea directa este primordiala, semanta explorarii rationale , samnata stiintei , iar cunosterea instrumentala este instrumentarea stiintei cu scopul de a o face accesibila , imagazinabila si utilizabila inclusiv in conditiile inacapacitatii cunosterii directe datorata degradarii instrumentului natural sau corpului uman. Si cei care au parasit satrea de gratie a sanatatii mintii si trupului lor pot folosi cunoasterea instrumentata tehnologic. De ex putem utiliza un automobil fara sa avem habar sau constiinta si stiinta transformarilor energiei , lucrului mecanic si mecanismelor puse in miscarea de acestea. In acelasi timp un om bolnav sau cu perceptia deformata , limitata, nu poate folosi libertatea gandului si proceselor sale in propria expresie si existenta care este instrumentul cunoasterii directe.Instrumentarea stiintifica a cunoasterii este un act de daruire si impartasire a cunoasterii tuturor semenilor indiferent de nivelul lor de aprofundare a perceptiei si calitatea gandirii lor corporalizate; bineinteles daca acest dar nu este conditionat. Orice realizare a constiintei cunoasterii rationale instrumentata sau nu tehnologic apartine intregii omeniri, nu este meritului catorva indivizi iar accesul la ea nu este firesc sa fie conditionata in vreun fel. Efortul relizarii si in gandire si in tehnologie este colectiv; Argumentul evidnetei releva ca orice explorator al cunoasterii (om de stiinta) beneficiaza de efortul lucrativ efectiv al tuturor; instrumentarul folosit , conditiile explorarii sale, aspiratia acestei explorari, etc, ii ofera suportul concret al tuturor in explorarea sa. Nu este un merit personal pentru ca fara acest suport al comunitatii , familia, etc, nu ar fi putut explora ceva. Exista un pret al explorarii stiintifice instrumentale si intrumentelor sale pe care-l platesc toti, indiferent de localizarea geografica sau culturala. Conditionarea accesului la realizarile stiintifice se evidentiaza ca o dublare a pretului platit odata. Aceasta conditionare este imposibila in procesul cunoasterii directe a carei impulsionare la nivelul individual al fiecaruia este angajamentul acestor consideratii de fata greu de urmarit datorita incapacitatii limbajului comercial de a contura ceva care nu este in domeniul sau Ne descurcam cu ce avem la dispozitie educational programatic. Cui pe cui se scoate..
In acelasi timp si cunoasterea directa sau corporala are un pret, efortul abandonului comoditatii si obsesiei bunului trai care intretinute ne consuma vitalitatea sau energia si are consecinta deformarilor si limitarilor ,ingustarii propriei perceptii sau mineralizarea ei, ingreunarea. De exemplu, a manca inteligent, stiinta instrumentala si cea directa releva bilantul ingurgitarii mediului la un necesar foarte redus cantitativ dar calitativ. Daca imi amintesc bine studiul stiintific pe aceasta tema, aprecia cantitativ la un necesar de 30 gr/zi. Desigur , nu de dragul de afi impotriva traditiei sau obisnuintelor sunt relevate aceste proportii ci, ele releva nivelul de echilibru al interactiunilor corporale substantiale cu mediul natural care nu perturba buna functionare corporala si fiziologica, care nu perturba capacitatea sensibilitatii perceptive senzoriale sau calitatea percetiei corporale care permite constientei accesul la calitatea inteligentei din perceptiile sale. Perceptia este evident individuala si calitatea ei depinde de calitatea individului respectiv ca intregime, Minte/ Corp simultan. Corpul este mintea noastra si mintea este corpul nostru- miscarea si repaosul simultan care se sustine reciproc prin tarnsformarile interioare sau miscarea gandului si substantialitatea sa. Argumente? Evidenta modalitatii de gandire sau mentalitatii reflectata corporal si comportamental in oglinga orizontului sau perceptiv releva ingustimea sau largimea, superficialitatea sau profunzimea sa si ne elibereaza de necesitatea demonstratiilor afirmatiei de mai inainte.
"Multimea" de orice fel, nu vede su aude, nu are ochi si urechi; numai individul are. Iata de ce miscarile multimii sunt iresponsabile, nu au autocontrol, autocurectie sunt sisteme amorfe facil de manipulat. O multime formata adhoc sau programatic este rezultatul unei manipulari sau instigari individuale. Observatorul multimii o manipuleaza din ascuns iar miscarile ei sunt intotdeauna in beneficiul unui interes strain de aspiratile fiecarui individ in parte din multime.
Revoltele, rascoalele si revolutiei nu au condus asa cum este promovat manipulator la evolutia vreunei societati ci doar au contribuit la schimbarea profitorilor si privilegiatilor efortului colectiv. se incadreaza la capitolul " date jos tu ca sa ma urc eu"Este o zicala care era indragita in mediul meu social de la un moment dat: "schimbarea sefilor, bucuria prostilor" Am considerat initial aceasta o "gluma buna" dar observand si analizand desfasurarea faptelor acestor schimbari am fost surprins sa constat cat de fidel anticipa consecintele lor. orice sef nou era pus in final ajungea la aceleasi naravuri pentru care fusese schimbat predecesorul.
In acelasi timp si cunoasterea directa sau corporala are un pret, efortul abandonului comoditatii si obsesiei bunului trai care intretinute ne consuma vitalitatea sau energia si are consecinta deformarilor si limitarilor ,ingustarii propriei perceptii sau mineralizarea ei, ingreunarea. De exemplu, a manca inteligent, stiinta instrumentala si cea directa releva bilantul ingurgitarii mediului la un necesar foarte redus cantitativ dar calitativ. Daca imi amintesc bine studiul stiintific pe aceasta tema, aprecia cantitativ la un necesar de 30 gr/zi. Desigur , nu de dragul de afi impotriva traditiei sau obisnuintelor sunt relevate aceste proportii ci, ele releva nivelul de echilibru al interactiunilor corporale substantiale cu mediul natural care nu perturba buna functionare corporala si fiziologica, care nu perturba capacitatea sensibilitatii perceptive senzoriale sau calitatea percetiei corporale care permite constientei accesul la calitatea inteligentei din perceptiile sale. Perceptia este evident individuala si calitatea ei depinde de calitatea individului respectiv ca intregime, Minte/ Corp simultan. Corpul este mintea noastra si mintea este corpul nostru- miscarea si repaosul simultan care se sustine reciproc prin tarnsformarile interioare sau miscarea gandului si substantialitatea sa. Argumente? Evidenta modalitatii de gandire sau mentalitatii reflectata corporal si comportamental in oglinga orizontului sau perceptiv releva ingustimea sau largimea, superficialitatea sau profunzimea sa si ne elibereaza de necesitatea demonstratiilor afirmatiei de mai inainte.
"Multimea" de orice fel, nu vede su aude, nu are ochi si urechi; numai individul are. Iata de ce miscarile multimii sunt iresponsabile, nu au autocontrol, autocurectie sunt sisteme amorfe facil de manipulat. O multime formata adhoc sau programatic este rezultatul unei manipulari sau instigari individuale. Observatorul multimii o manipuleaza din ascuns iar miscarile ei sunt intotdeauna in beneficiul unui interes strain de aspiratile fiecarui individ in parte din multime.
Revoltele, rascoalele si revolutiei nu au condus asa cum este promovat manipulator la evolutia vreunei societati ci doar au contribuit la schimbarea profitorilor si privilegiatilor efortului colectiv. se incadreaza la capitolul " date jos tu ca sa ma urc eu"Este o zicala care era indragita in mediul meu social de la un moment dat: "schimbarea sefilor, bucuria prostilor" Am considerat initial aceasta o "gluma buna" dar observand si analizand desfasurarea faptelor acestor schimbari am fost surprins sa constat cat de fidel anticipa consecintele lor. orice sef nou era pus in final ajungea la aceleasi naravuri pentru care fusese schimbat predecesorul.
schimbare -transformare
De multe ori confundate cele doua miscari ale verbului implica necesitatea unei claritati interioare care prin distintie le individualizeaza.
17 decembrie 2017
a impartasi
Universalitatea verbului se manifesta sub toate expresiile miscarii sale formative.
Cunoasterea se exprima in gandire si tot ce gandim impartasim gandirii universale. Forma gand reprezinta miscarea verbului, substantialitatea lui si "haina"care il contine , expresia corporala omogena si coeziva in armonica dinamica a interrelationarilor sale cu toate celelalte posibile expresii in campul cunoasterii. Campul cunoasterii se evidentiaza si isi are existenta in procesul gandirii sau reflectarii fidele sau inoitoare a continutului perceptiei. Gandirea este un proces in materie, fundamental substantial aflat sub bagheta eleganta a inteligentei perceptiei.
Orice gand odata exprimat sub o forma lingvistica , imagistica, sau muzicala, etc, este in mod natural impartasit prin exprimarea lui cu intregimea gandirii planetare continuta reprezentativ in denumirea de intelect. Odata ceva exprimat prin gand fiecare cetatean planetar poate gasi in itelectul sau memoria sa acea exprimare motiv pentru care nu exista "proprietate intelectuala"; intelectul este potentialul planetar al gandirii exprimate pe pamant. Desigur ca atunci cand percepi acelasi lucru cu altcineva vei gandi despre acel lucru aproximativ asemenea continutul gandirii va fi saracit sau ombogatit de al celuilalt semen functie de profunzimea perceptiei fiecaruia; dar obiectiv descris lucrul respectiv , descrierea va fi aprox aceea si exprimarea depinde de bagajul lingvistic. Ce a spus sau gandit cineva vreodata odata poti repeta ca un papagal fara sa intelegi ce l-a facut sa spuna sau gandeasca asa, sau poti percepe ce a fost odata perceput si sa exprimi la fel in cuvintele tale fara sa iti dai seama ca cineva a afirmat sau gandit acele lucruri inaintea ta. este "un copy paste" natural si ori toti plagiem ce deja a fot exprimat si suntem plagiatori, ca intelect sau toti exprimand geniul fiecaruia imbogatim intelectul tuturor, crestem si evoluam impreuna indiferent de confuziile mintilor sau obsesiile lor. Instrumentarea dreptului la proprietate intelectuala este o farsa menita sa faca profit de pe urma a ceva ce este al tuturor ca toate sistemele datoriilor sau intereselor Orgoliul proprietatii intelectuale este o mare indecenta si adevaratul intelectual cunoaste asta; epigonii habar nu au de asa ceva. In loc sa contribuim cu totii la imbogatirea si curatirea gandirii planetare sau intelectului comun stam sa ne certam pe proprietatea cuvintelor, ideilor sau exprimarilor deja osumate.
Impartasirea este o miscare naturala a gandirii , obiectivata in cunoastere drept daruire sau neconditionare, libertate a gandirii. Cand gandirea obiectivata ca intelect individual este rationala , este libera sa-si inoiasca continutul, libera de bagajul sau istoric de forme gand si emotii- exploreaza; Cand intelectul este irational, gandirea este o inchisoare a sinelui , cocosata de bagajul istoric si ipovarata de datorii gandul se mineralizeaza, devine lucru. Lucrul intra sub legea adevarul sau de expresie armonica in intregimea care-l contine si revine la forma sa dinantea reformatarii sale de intelect. ( de ex un cui in 2000 de ani redevine rugina sau oxizii ai fierului cum se gaseste in expresie chimico-fizica in armonie cu celelate expresii planetare) Bagajul istoric de gandire al intelectului fie daca este lasat sau nu, se destrama de la sine din facaturile sale dogmatice istorice, eliberand continuu gandul de poveri pentru a patrunde si explora fie universul sau plenitudinile,, fie creatiile, fie pe sine.
Proprietatea intelectuala sau orice forma individuala de excrescente in gandire si structura intelectului va ruginii impotriva eforturilor cuiva de a le intretine ; libertatea gandului este clamata si invocata si nu vor ramane fara raspuns aceste invocariVa vor elibera din complexul nedemnitatii si inutilitatii. complexul inferioritatii comparative.
Cunoasterea se exprima in gandire si tot ce gandim impartasim gandirii universale. Forma gand reprezinta miscarea verbului, substantialitatea lui si "haina"care il contine , expresia corporala omogena si coeziva in armonica dinamica a interrelationarilor sale cu toate celelalte posibile expresii in campul cunoasterii. Campul cunoasterii se evidentiaza si isi are existenta in procesul gandirii sau reflectarii fidele sau inoitoare a continutului perceptiei. Gandirea este un proces in materie, fundamental substantial aflat sub bagheta eleganta a inteligentei perceptiei.
Orice gand odata exprimat sub o forma lingvistica , imagistica, sau muzicala, etc, este in mod natural impartasit prin exprimarea lui cu intregimea gandirii planetare continuta reprezentativ in denumirea de intelect. Odata ceva exprimat prin gand fiecare cetatean planetar poate gasi in itelectul sau memoria sa acea exprimare motiv pentru care nu exista "proprietate intelectuala"; intelectul este potentialul planetar al gandirii exprimate pe pamant. Desigur ca atunci cand percepi acelasi lucru cu altcineva vei gandi despre acel lucru aproximativ asemenea continutul gandirii va fi saracit sau ombogatit de al celuilalt semen functie de profunzimea perceptiei fiecaruia; dar obiectiv descris lucrul respectiv , descrierea va fi aprox aceea si exprimarea depinde de bagajul lingvistic. Ce a spus sau gandit cineva vreodata odata poti repeta ca un papagal fara sa intelegi ce l-a facut sa spuna sau gandeasca asa, sau poti percepe ce a fost odata perceput si sa exprimi la fel in cuvintele tale fara sa iti dai seama ca cineva a afirmat sau gandit acele lucruri inaintea ta. este "un copy paste" natural si ori toti plagiem ce deja a fot exprimat si suntem plagiatori, ca intelect sau toti exprimand geniul fiecaruia imbogatim intelectul tuturor, crestem si evoluam impreuna indiferent de confuziile mintilor sau obsesiile lor. Instrumentarea dreptului la proprietate intelectuala este o farsa menita sa faca profit de pe urma a ceva ce este al tuturor ca toate sistemele datoriilor sau intereselor Orgoliul proprietatii intelectuale este o mare indecenta si adevaratul intelectual cunoaste asta; epigonii habar nu au de asa ceva. In loc sa contribuim cu totii la imbogatirea si curatirea gandirii planetare sau intelectului comun stam sa ne certam pe proprietatea cuvintelor, ideilor sau exprimarilor deja osumate.
Impartasirea este o miscare naturala a gandirii , obiectivata in cunoastere drept daruire sau neconditionare, libertate a gandirii. Cand gandirea obiectivata ca intelect individual este rationala , este libera sa-si inoiasca continutul, libera de bagajul sau istoric de forme gand si emotii- exploreaza; Cand intelectul este irational, gandirea este o inchisoare a sinelui , cocosata de bagajul istoric si ipovarata de datorii gandul se mineralizeaza, devine lucru. Lucrul intra sub legea adevarul sau de expresie armonica in intregimea care-l contine si revine la forma sa dinantea reformatarii sale de intelect. ( de ex un cui in 2000 de ani redevine rugina sau oxizii ai fierului cum se gaseste in expresie chimico-fizica in armonie cu celelate expresii planetare) Bagajul istoric de gandire al intelectului fie daca este lasat sau nu, se destrama de la sine din facaturile sale dogmatice istorice, eliberand continuu gandul de poveri pentru a patrunde si explora fie universul sau plenitudinile,, fie creatiile, fie pe sine.
Proprietatea intelectuala sau orice forma individuala de excrescente in gandire si structura intelectului va ruginii impotriva eforturilor cuiva de a le intretine ; libertatea gandului este clamata si invocata si nu vor ramane fara raspuns aceste invocariVa vor elibera din complexul nedemnitatii si inutilitatii. complexul inferioritatii comparative.
15 decembrie 2017
a ignora
Substantivarea "ignoranta" ascunde miscarea verbului confundata adesea cu 'prostia", "nestiinta", "inferioritatea", haina verbului il ascunde.etc.
14 decembrie 2017
energia
Reflectarea unui cuvant in mintea noastra implica o distinctie; o distinctie cu inalt grad de generalitate fie obiectiv, fie psihologic.
12 decembrie 2017
disfuctia
Orice perturbare psihologica, fiziologica si comportamentala isi are radacina intr-o idee despre noi insine.
09 decembrie 2017
atitudinea nepotrivita
Atitudinea nepotrivita este aceea in care vrem sa fim intelesi cand sensul miscarii gandirii este intelegerea, vrem sa fim ascultati cand ascultarea aduce claritate in circumstante,
08 decembrie 2017
nu te intoarce, te asteapta trecutul.
Trecutul este privit istoric, abordare care ne ascunde adevarul "trecutului" asa cum este el.
07 decembrie 2017
evolutia
Aceasta miscare este vazuta ca o deplasare dintr-o circumstanta cunoscuta spre alta "mai buna".
05 decembrie 2017
adevarul nu se demonstreaza
Semnificatia cuvantului adevar este obligatoriu subiectiva, evidenta care ii confera universalitate si completitudine formala reprezentativa.
03 decembrie 2017
romania
Este spatiul etnogeografic in care ne-am nascut indiferent cum ne consideram pe criterii dinstinctive, este liantul existential natural neconturat prin granite sau alte considerente exterioare istorice; este un fapt, o evidenta care releva legatura profunda cu planeta si ratiunea noastra existentiala in plenitudinea ei.
20 iunie 2017
15 iunie 2017
starile
"Starea" este expresia unui echilibru dinamic al circumstantelor psihologice si bioo-chimice.
11 iunie 2017
06 iunie 2017
28 mai 2017
27 mai 2017
26 mai 2017
25 mai 2017
24 mai 2017
caracterul initiatic al povestilor popoarelor
Primele povesti cu care ne intalnim in existenta sunt cele ale bunicilor.
22 mai 2017
cand iubire nu este, nimic este
Miscarile nimicului sunt extrem de variate; caracterul lor este efemeritatea;
19 mai 2017
12 mai 2017
minciuna idealizata
Idealizarea degradeaza ideea; produce minciuna, neconformitatea ideii sau matrita ideii
08 mai 2017
intunericul
"Intunericul" este nedefinit si poate fi asociat oricarei actiuni sau atitudini care nu ne convine considerand-o dusmanoasa.
07 mai 2017
11 martie 2017
09 martie 2017
adevarul a ceea ce este, consideratii II
Ești într-o relație continua cu "ceva" sublim, insesizabil, prezent prin fapte, in comuniune si comunicare cu tine însuti.
adevarul a ceea ce este, consideratii I
O rutina a gandului uman are drept samanta un 'legion" axiomatic.
08 martie 2017
metaforele amintirilor
Chiar dacă drumurile vieții sunt grele și prăpăstioase, când iubirea ne face semn, sa-i urmam indemnul
07 martie 2017
05 martie 2017
ceea ce vezi este ceea ce iti imaginezi
In ceea ce privește omul, potențialul propriu este necunoscutul sau.
23 februarie 2017
sfidarea sau autocorectie
Cel ce cauta este ceea ce cauta.
Chiar daca spunem prostii, nu este prosteste sa spunem (sau sa scriem).
Chiar daca spunem prostii, nu este prosteste sa spunem (sau sa scriem).
22 februarie 2017
20 februarie 2017
cand stii cine esti nu mai esti.
Unde "se intalnesc" cele doua forte senzatie-sentiment ca efect al simultaneitatii si omogenitatii lor lucrative cand acestea nu se mai tind sa se separe?
Etichete:
triunitatea
intelectul ca ecou
Atunci cand relevam triunitatea fortelor care lucreaza in om, sondam evidentele din constienta perceptiei creatoare individuale .
Etichete:
triunitate
18 februarie 2017
xxx
Ce ne determina sa urmarim cu abstinenta contacte la toate nivelurile existentei?
Etichete:
triunitatea
cea mai frumoasa poveste
Ochiul incadrat intr-un triunghi este "sigla" miscarii gandirii in constienta triunitatii sale functionale.
Etichete:
triunitatea
imboldul durerii
Cand esti o constiinta unica, individuala, subiectiva, cum poti sa judeci comportamentul dualitatii fara sa o inglobezi?
Etichete:
triunitatea
15 februarie 2017
12 februarie 2017
rutina
Este o sucesiune repetitiva a acelorasi fapte, actiuni-reactii. Aceasta succesiune este activitatea cunoasterii individualizate , cunoastere aplicata.
11 februarie 2017
10 februarie 2017
despre memorie
Ceea ce se memorează devine fapt, lucru sau miscare iar acumularea obsesiva îmbâcsește memoria cu lucruri..
09 februarie 2017
schimbarea corpului sau transferul de identitate
Oamenii care gandesc la fel sau au aceeasi atitudine ajung sa se asemene.
07 februarie 2017
esecul este parte a istoriei unei reusite.
Cand esuam intr-o experienta si nu acceptam esecul ca finalitatea ei, reimpulsionam reusita, o intarim.
06 februarie 2017
raspunsul si sfatul
Răspunsul e conținut in întrebare. Cine întreabă nu vrea sa cunoască ci sa-și afirme cunoașterea
05 februarie 2017
trebuie sa se intample ceva ca sa nu se schimbe nimic.
Este o evidenta a dinamicii sociale a conservarii statusului ierarhiei prestabilite si a dinamicii psihologice a dominatiei si controlului circumstantelor.
04 februarie 2017
daca nu este o prostie atunci e un lucru periculos
Prostiile ne fac sa radem, lucrurile periculoase sa plangem. De ce ne ferim sa facem prostii si ne straduim cu cerbicie sa facem lucrurile periculoase?
03 februarie 2017
cum nu trebuie si nu e bine
Cum nu trebuie si cum nu e bine cunoaste toata lumea. Cum e bine si cum trebuie nu cunoaste lumea. Argumentul este ca fiecare face ce cunoaste si ce cunoaste este la vedere.
Etichete:
umorul cunoasterii
02 februarie 2017
razboiul civil
Acest tip de razboi hibrid este "o aparenta", o falsa imagine care se da confruntarilor sociale pe un anumit teritoriu .
30 ianuarie 2017
adaptarea
Supravietuirea ca si concept
implica axioma vietii ca taram al
confruntarilor si adaptarilor la acest mediu conflictual pentru a-ti conserva existenta.
frumusetea
Frumusetea este cea mai inalta
realizare a inteligentei ca forma a acordului universal, iubirea adusa in
forma.
27 ianuarie 2017
salvatorii
Mi-a
venit ideea titlului respectiv inaintea aparitiei partitudului salvatorilor
care si-au afirmat responsabilitatea asumata a salvarii Bucurestiului si dupa
aceea a intregii Romanii. Succesul acestei stratageme manipulatoare in
alegerile bucurestene i-au facut sa
uite de salvarea orasului pe care inca nu au realizat-o si sa treaca la
salvarea intregii tari? Dupa salvarea
asta ce ar urma: salvarea Europei?
Abonați-vă la:
Postări (Atom)